يفعل كذا ، ولا ينسب له حالا ولا قالا . وكان يحب العزلة عن الولاة فلا يأتي قاضيا ولا حاكما ولا كبيرا إلا عن ضرورة ، بل هم يأتونه متبركين بل طالبين لدعائه . وكان إذا طلبت منه مسألة علمية أو دعاء لأحد أو استشارة يجيب على الفور ، بل يمهل مقدار درجة أو أكثر أو أقل ، ثم يجيب بجواب سديد في غاية من التدقيق والتحقيق ، ولا يشير في أمر إلا ويكون فيه الصواب ، وإذا خالفه أحد في شيء ندم غاية الندم ، بل لا يسع أحد مخالفته . وكان له أساليب عجيبة في علم السياسة والقيافة والفراسة ، فإذا تكلم مع الحكام قادهم إلى الحق بشعرة ، أو مع الصوفية بألطف إشارة ، ومع العوام والعلماء بأوضح عبارة . وكان مجلسه وقارا وحياء ، وأتباعه إذا جلست حوله كأن الطير على رؤوسهم ، وهم معظمون وموقرون في قلوب الناس متبعون للسنة المحمدية مشهورون بالأدب والكمال ، فإنه كان مربيا لأخوانه لا يسامحهم في هفواتهم ولا يواجههم بها ، بل يعرض بمن وقع في هفوة كما كان صلى اللّه عليه وسلم يقول : ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ) فصاحب الهفوة يعلم أنه المراد من بين سائر الحاضرين . ومرة رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في فلاة ناصبا صيوانا وهو يصلي إماما بالناس ، فعجلت المشي لإدراك الصلاة معه ، فسلم تسليمتين فجئت من على يمينه صلى اللّه عليه وسلم لأقبل يده الشريفة ، فنظرت إلى يدي فرأيت فيها غمرا « 1 » لا تصلح لأخذ يد الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، فأحنيت ظهري وقبلت يده بفمي ولم أمس يدي بيده لما فيها من الغمر ، فنظر إليّ صلى اللّه عليه وسلم وقال : لابد أن الهلالية أهل أدب ، فشهد صلى اللّه عليه وسلم لمن انتسب للهلالية بالأدب ، ولم أر أحدا منهم مثلي متضمخا بالأوساخ ، وصار منه صلى اللّه عليه وسلم ما صار فكيف هم . وكانت كراماته تظهر على يده وهو يخفيها . وقال له مرة أحد الولاة : أريد أن أجعل لك قناقا وحرما ، فقال له : نعم الأمير

--> ( 1 ) الغمر : السّهك وريح اللحم وما يعلق باليد من دسمه .